نهضت مردم ایران، تداعی گر ندای انبیاء
بدست admin • ۱۵ بهمن ۱۳۸۸ • دسته: مقالات امام موسی صدر
آنچه می خوانید مقاله ایست درباره انقلاب اسلامی ایران به قلم امام موسی صدر در تاریخ ۲۳/۸/۱۹۷۸ مطابق با اول شهریور ۱۳۵۷ که در روزنامه لوموند به چاپ رسیده است.
البته این اولین حمایت و پشتیبانی امام موسی صدر از انقلاب مردم ایران نبود، ایشان در مقاطع ۱۵خرداد ۱۳۴۲که امام خمینی بازداشت شده بود، به واتیکان و الازهر سفر کردند ، تا از طریق اعمال فشار بر مقامات ایران، امام خمینی از بازداشت آزاد شود. بعدها آیت الله خویی گفت:«آزادی آقای خمینی بیش از هر چیز مرهون تلاش های آقای صدر است.» البته این تلاش در مقطع تبعید امام خمینی به ترکیه تکرار شد تا با انتقال ایشان به نجف شرایط بهتری برای مبارزه داشته باشند.
این موراد را می توان به فعالیت های آزادانه ای که مبارزین ایران در لبنان و سوریه در سایه حمایت همه جانبه امام موسی صدر علیه رژم شاه انجام می دادند اضافه کرد.
این مقاله تحت عنوان ندای انبیاء در روزنامه لوموند به چاپ رسید و امام موسی صدر یک هفته پس از انتشار آن، طی سفری رسمی به لیبی، دزدیده شد.
نهضت مردم ایران با تمامی حرکتهای مشابه خود در جهان تفاوت دارد؛ زیرا چشم انداز جدیدی فرا روی تمدن بشری قرار داده است. بنابراین، شایسته است که همه علاقه مندان قلمروها و مسائل مربوط به انسان و تمدن، تحولات آن را با دقت دنبال کنند.
نهضت مردم ایران به رغم گستردگیی که دارد و به رغم اتهاماتی که رژیم بر آن وارد می کند، از گرایشها، ریشه ها، اهداف و اخلاقیات اصیل و والایی برخوردار است.
نیروهای راست از صحنه نهضت غایب اند ، هر چند که نفت و بسیاری موضوعات مهم دیگر در آن موضوعیت دارد. نیروهای چپ بین المللی نیز از صحنه نهضت غایب اند، هر چند که ایران و اتحاد شوروی بیش از ۱۰۰۰ کیلومتر مرز مشترک دارند. حزب کمونیست ایران حضور چندانی در نهضت ندارد، هر چند که از قدیمی ترین احزاب این منطقه به شمار می رود. بنابراین ، هیچ یک از نیروهای چپ و راست، به این اعتبار که نماینده یکی از دو قطب جهان هستند، کمترین تأثیری بر این نهضت ندارند.
ملت ایران این مسائل را به خوبی می داند. او می داند که این رژیم که نهضت را به واپسگرایی متهم می کند، خود با سرکوب آزادی و اتخاذ روشهای بدویِ حکمرانی همه سازمانهای ارتجاعی را رو سفید کرده است . ملت ایران می داند که این رژیم، برای جلب رضایت قدرتهای بزرگ، در قربانی کردن منافع مردم و پیشکشی ثروتهای آنها، هرگز تردیدی به خود راه نداده است. ملت ایران وقتی چنین رفتاری را با اصالت انقلابیون قیاس می کند، بر ایثار و فداکاری در راه آرمان آنان راسخ تر می شود. این ملت به رغم اینکه سلاحی در دست ندارد، با خون خود، قهرمانانه مبارزه می کند و قدرتی شکست ناپذیر ایجاد می کند.
انقلابیون ایران به هیچ طبقه خاص اجتماعی منحصر نیستند، بلکه از همه ایران برخاسته اند: دانشجویان، کارگران، تحصیل کردگان، روحانیان و… همه و همه در این انقلاب حضور دارند. ملت ایران با همه نسلهای مختلف خود در این نهضت شرکت جسته است. بازار، مدارس، مساجد، شهرها و حتی کوچک ترین روستاها در این نهضت مشارکت دارند.
همین حقایق است که رژیم را بر آن داشته تا چپ و راست، شرق و غرب، سازمانهای عربی و حتی فلسطینیها را متهم کند و به این ترتیب به گستردگی و عمق مردمی این نهضت اذعان کند.
حرکت مخالفان رژیم شاه، امروز سیستم اطلاع رسانی خاص خود را یافته است. گفته ها و سخنان رهبران آن از طریق کسانی به ما می رسد که خود مخاطب این سخنان اند . این سخنان در قلبهای همه ملت ایران جای گرفته است.
حق آن است که بگویم: خاستگاه این حرکت و ایمان و آرمان آن همان اهداف بیکران انسانی، اخلاقی و انقلابی است. موجی که امروز ایران را در می نوردد، بیش از هر چیز ندای پیامبران را در اذهان انسانها تداعی می کند.
اهداف انقلاب، در مصاحبه مورخ ششم می ۱۹۷۸ رهبر آن، امام خمینی، با روزنامه لوموند، به روشنی تصریح شده است. او با تأکید بر اصالت این حرکت به ابعاد ملی، فرهنگی و رهایی بخش آن اشاره می کند.
حوادث جاری ایران و رخدادهای فاجعه آمیز آن چند نکته اساسی را فراروی جهان امروز قرار داده است:
۱٫ کسانی که به مسائل انسانی و تمدن بشری اهمیت می دهند ،شایسته است که این آزمون انسانی را که اکنون در ایران جریان دارد ، به دقت بررسی و در برابر تلاشهای مخالف و مغرضانه از آن حمایت کنند.
۲٫ رژیم شاه پس از ۳۷ سال حکومت و به رغم برخورداری از بیشترین امکانات ، در همه امور، حتی در این حد که خود را از خشم ملت در امام نگه دارد، ناکام مانده است. این همه در حالی است که بزرگترین انبار تسلیحاتی جهان سوم در اختیار همین رژیم قرار دارد.
۳٫ ارزشهای اخلاقی انسان متمدن ، امروز در ایران تهدید می شود . تا زمانی که رژیم ایران تحت عناوین «پیشرفت» و «دموکراسی» به اَعمال سرکوبگرانه ، خون ریزی و سلب آزادی ادامه می دهد ، هر قدر هم که در جهان مورد حمایت قرار گیرد ، نمی توان از این ارزشها پاسداری نمود .
۴٫ رژیمی که امروز با امواج نارضایتی مردم و خیل ناآرامیهای داخلی روبه روست دیروز از تضمین امنیت خلیج فارس، اقیانوس هند و حتی سومالی سخن می گفت. این امر بیانگر آن است که هیچ چیز بیش از حرکتهای مردمی این چنین آن را پریشان نمی سازد. از جمله این حرکتها «حرکةالمحرومین» لبنان است که خبرهای آن در میان مردم ایران انعکاس فراوان یافته است.
قتل عامهایی که هم اکنون در ایران جریان دارد و رژیم تلاش دارد بر آنها سرپوش گذارد، هشداری به انسان معاصر، به وجدان و به احساس مسئولیتِ اوست. شایسته است که انسانها تصویر واقعی این کشتارها و سرکوبگریها را به جهانیان عرضه بدارند و ضمن چنین خدمتی ، بیزاری خود از این اعمال را نمایان سازند.
به نقل از کتاب ادیان در خدمت انسان ص ۱۳۰-۱۲۷







سلام.
من دقیقا متوجه نشدم.منظورت از نیروهای راست و چپ چیه؟شاید منظورت عدم دخالت بیگانه در مسیر نهضت بوده؟و این که این اقلاب اصیله.اما با این حرف که نیروهای راست و چپ غایب بودند،مشکل دارم.
صرف نظر از این که راست و چپ -و حتی خود چپ- در ایران تعریف منحصر به فردی نسبت به بقیه جاها داره.و من کاری به دسته بندیهایی که بعد از انقلاب به وجود اومد ندارم،ولی فکر میکنم در انقلاب ایران همه ی نیروها-هر کدوم به میزانی-شرکت داشتند.و کاری ندارم که اصولا چپ توی ایران تعریف میشه یا نه و ایرانیها چپ رو هم ایرانیزه کردند اما انکار نقششون در انقلاب راحت نیست.
شب اربعینه امشب.
خانم فهیمه ، این مقاله نوشته امام موسی صدر است . نه دوستان یاران صدر . مفهوم چپ و راست را هم باید در بازه زمانی سال ۱۳۵۷ بررسی کرد . فکر می کنم با دوباره خواندن مقاله تصویر بهتری از آنچه امام موسی صدر ترسیم کرده است را می توان دید .
سلام اگه کتاب سه گونه اسلام دکتر بهشتی را بخوانید منظور امام را می فهمید منظور امام هستی انقلاب است که از افرادی تشکیل شده بود که نه به خاطر قدرت و نه حتی به خاطر مخالفت با شاه ایجاد شده بود بلکه به خاطر یافتن ارزشها در این نهضت بوده است و من هم با نظر امام موافقم که در این نهضت هیچ چپ و راستی وجود نداشته درست است که پس از ۲۸ مرداد بیشترین کشته را توده داده بود ولی آنها صرفا به دلیل مخالفت با نظام بود
دوستان ممنونم.ان شاءالله توفیقی دست بده بتونم این کتاب شهید بهشتی رو بخونم.راستش اصلا فکر نمیکردم همچین معنایی داشته باشه.من هم با این سخن موافقم.
البته با این جمله ی آخر مرد سبز مشکل دارم.نمیفهمم مخالفت با نظام مگه نمیتونه به دلیل پیاده کردن ارزشها باشه.کاری به آرمانهای توده ندارم.البته لطفا پاسخ منو ندید چون این بحث ربطی به امام صدر نداره.
سلام
بسیار استفاده کردم
در ضمن با خواندن این مطلب، دلم قرص شد که نشانه هایی که از این خط سیر فطری و مقدس هنوز هم می بینم؛ پیشتر از اینها توسط امام محبوبم تبیین شده است…
ممنون